Rituale und Übergänge im Churermodell

Zusammenfassung der Zertifikatsarbeit von Nathalie Feusi (CAS Unterrichtsentwicklung
mit dem Churermodell, PHGR, 2026, Mentor: Reto Thöny)

Wie lassen sich Rituale, Routinen und Übergänge im offenen Lernsetting des Churermodells
so gestalten, dass sie das Lernen der Kinder unterstützen?
Im schulischen Kontext erfüllen Rituale wichtige Funktionen: Sie strukturieren den Alltag,
reduzieren Stress, stärken Zugehörigkeit, erleichtern Kommunikation und begleiten
Übergänge. Zu dem schaffen sie Sicherheit und entlasten das Gehirn durch klare Abläufe.
Gleichzeitig müssen Rituale sorgfältig eingeführt und kulturell sensibel eingesetzt werden.
Der folgende Beitrag stellt die wichtigsten Erkenntnisse aus dem Praxisteil der
Zertifikatsarbeit vor.

Tägliche Rituale und Übergänge

Der Tag beginnt mit «Meiner Lernzeit»
Der Schultag startet gestaffelt: Bereits 20 Minuten vor dem offiziellen Beginn dürfen die
Kinder freiwillig eintreffen und mit der individuellen Lernzeit («MLZ») starten. Dieser
gestaffelte Einstieg erlaubt es der Lehrperson, jedes Kind beim Eintreten persönlich zu
begrüssen und wahrzunehmen, wie es ihm geht. Für die Ankunft gelten klare, eingeübte
Regeln: leise eintreten, Material bereitstellen, Lernaufgabe und Lernort selbst wählen.
Diese Verbindlichkeit schützt konzentriert arbeitende Kinder vor Störungen und gibt
gleichzeitig Orientierung.
Die MLZ dauert insgesamt 50 Minuten (20 freiwillig, 30 verbindlich) und ist bewusst als
immer gleich ablaufendes, aber inhaltlich offenes Ritual konzipiert. Die Aufgaben sind nach
Niveau gekennzeichnet, sodass jedes Kind auf seinem Stand arbeiten kann. Am Ende
dokumentieren die Kinder ihre Aufgaben im MLZ-Heft. Kinder mit Schwierigkeiten in der
Aufgabenwahl erhalten Unterstützung bei der Wochenplanung.
Die Lernzeit fördert personale und methodische Kompetenzen wie Zeitmanagement,
Aufgabenverständnis, Lernstrategien und Zielsetzung.

Übergänge bewusst gestalten statt Zeit verlieren
Ein offenes Setting bringt zahlreiche kleine Übergänge mit sich: vom Sitzkreis zum
Arbeitsplatz, vom Arbeiten zum Aufräumen, vom Aufräumen in den Kreis. Solche Wechsel
bergen Wartezeiten, weil Kinder unterschiedlich schnell abschliessen. Das Ende einer
Arbeitsphase wird nicht mehr mit einer Glocke, sondern mit einem Musikstück eingeläutet.
Die Kinder kennen die Melodie und können so einschätzen, wie viel Zeit ihnen für
Aufräumen und Wechsel bleibt. Die Übergangszeit wird dadurch transparent und implizit
begrenzt, ganz ohne ständige verbale Ansagen der Lehrperson.
Auch der Wechsel vom Kreis zum Arbeitsplatz ist strukturiert: Damit nicht alle Kinder
gleichzeitig losgehen, werden sie nach wechselnden Zufallskriterien aufgerufen («alle mit
rotem Pulli», «alle mit blauen Augen»). Auf spielerische Weise wird Gedränge vermieden
und den Kindern zugleich Mitgestaltung ermöglicht, wenn sie eigene Kriterien vorschlagen
dürfen.

Bewegung und Ruhe als selbstbestimmtes Ritual
Statt fixer 5-Minuten-Pausen können die Kinder in freien Arbeitsphasen bedürfnisorientiert
eine Bewegungspause machen (allein oder in Gruppen bis vier Kinder, mit Sanduhr, mit
oder ohne Bewegungsmaterial) oder eine ruhige Auszeit nehmen. Wichtig für die
Selbstorganisation: Wer geht, markiert dies sichtbar mit einem Magnet-Foto am Eingang.
Dieses Element zeigt exemplarisch, wie sich im Churermodell Selbstbestimmung und
Struktur nicht ausschliessen, sondern durch klare, ritualisierte Leitplanken ermöglicht
werden.

Kreisrituale als Rahmen für Gemeinschaft und Reflexion
Der Morgenkreis stärkt die Klassengemeinschaft. Mit einem Korb voller Gegenstände und
Karten, aus denen ein zuvor bestimmtes Kind die Aktivität wählen darf (Vorlesen, Lied,
Klassenspiel, Buchtipp, «warme Dusche», Instrumentenvortrag, Bilderbuch) wird der Tag
nach der Lernzeit gemeinsam eröffnet.
Nach dem Input im Kreis, differenziert nach den drei Churermodell-Inputtypen A
(Grundanforderung), B (erweiterte Aufgabe für alle) oder C (freiwillige Teilnahme), folgt
der Übergang an die Arbeitsplätze.
Vor der Mittagspause schliesst sich neu eine Lesezeit an, gefolgt von einer
Vormittagsverabschiedung im Kreis. Die Kinder ziehen Reflexionskarten zu Themen wie
Lernfortschritt oder Befinden und dürfen ihre Gedanken, moderiert über ein
Klassenmaskottchen als Sprechobjekt, teilen. Ein gemeinsames Lied schliesst den
Vormittag ab.

Weitere Rituale

Wochenabschluss mit Reflexion
Jedes Kind führt ein Album mit Erlebnissen, Reflexionen und Rückmeldungen von Eltern,
Lehrpersonen und Klassenkameradinnen und -kameraden. Jeweils freitags reflektieren die
Kinder ihre Lernfortschritte und machen Einträge in ihr Album.

Klassenrat
Der Klassenrat findet wöchentlich statt und wird von den Kindern geleitet. Rollen wie
Vorsitz, Zeitwächter, Protokollant und Regelwächter sind klar verteilt. Ein Briefkasten
sammelt Anliegen. Entscheidungen werden demokratisch getroffen. Der Klassenrat stärkt
Verantwortung, Argumentationsfähigkeit, Konfliktlösung und Gemeinschaft. Die
Lehrperson übergibt bewusst schrittweise Verantwortung an die Kinder.

Coaching-Gespräche
Dreimal jährlich finden individuelle Coaching-Gespräche statt. Sie dienen der individuellen
Zielvereinbarung.
Die Kinder bereiten sich mit Reflexionsinstrumenten vor
(Wohlfühlbarometer, Highlights, Lernfragen, Ziele). Die Gespräche fördern Selbstreflexion,
Selbstständigkeit und methodische Kompetenzen.

Elternbesuchstag
Statt schriftliche Beurteilungen zur Unterschrift nach Hause zu geben, zeigen die Kinder
ihren Eltern MLZ-Heft, Album und Portfolio am Elternbesuchstag in der Schule und erklären
ihren Lernstand. Dieses Ritual verbindet Selbstverantwortung und Transparenz.

Zentrale Erkenntnisse für die Praxis

•  Weniger ist oft mehr: Nicht die Zahl der Rituale zählt, sondern ihre sorgfältige
  Auswahl und Bedeutung für die Klasse. 
• Rituale müssen mitwachsen: Beim Übergang von einem eher frontalen zu einem
  offenen Setting gehen Rituale verloren. Das verlangt eine bewusste Neuverortung. 
• Übergänge verdienen eigene Gestaltung: Sie sind kein «Leerlauf» zwischen den
  eigentlichen Lernphasen, sondern strukturieren den Unterricht mit, ermöglichen
  Bewegung und brauchen deshalb ebenso viel Sorgfalt wie die Lernaufgaben selbst.
• Partizipation stärkt Akzeptanz: Rituale wirken dann am besten, wenn Kinder bei
  ihrer Gestaltung und Durchführung aktiv mitwirken. 
• Kultursensibilität ist Pflicht: Rituale sind nicht universell selbstverständlich. Bei
  Kindern aus anderen Kulturkreisen oder mit belastenden Erfahrungen braucht es
  einen besonders achtsamen Einsatz, insbesondere bei Ritualen mit Körperkontakt.

Im Churermodell sind Rituale, Routinen und Übergänge ein zentrales pädagogisches
Gestaltungsmittel. Rituale strukturieren den Unterricht, schaffen Sicherheit und stärken
die Gemeinschaft. Sie erleichtern offene Lernformen und unterstützen Kinder darin,
Verantwortung für ihr Lernen zu übernehmen. Richtig eingesetzt, schaffen sie den sicheren
Rahmen, der Freiheit und Eigenverantwortung im offenen Lernen möglich macht.